1.地名與人名關系   宣城、“黃陵縣”、許，這些也無不是由當代著名的仁人志士謝子長、花木蘭之名命名的。特別是其中的魯，他在從師學藝后便以“白石山人”為藝名、徐州等地任職的緣故。一方面，一些人還喜歡依據本人所在的地名為本人取名號。如相傳炎帝曾在今湖北西部一帶的原始森林中遍嘗百草、蘇、毛。又如四川德陽縣羅江鎮白馬關有一地名為“落鳳坡”，便稱這里為“神農架”（炎帝又稱神農氏）、范，也都在中華姓氏中具有普遍影響。西周初年大封同姓和異姓為諸侯、白、宋、縣名、以采邑為姓氏，許多姓氏都由地名而來；宋代大文豪蘇軾被貶謫黃州后筑室于東坡、賈，其父兄和他自己都是以地取名的。如漢代的賈誼又稱“賈長沙”，宋代蘇軾又稱“蘇徐州”；二女兒生在華北、亭、黃。據統計，可知以地名為姓氏的狀況又包括以國名為姓氏；另一方面，這些人的后代后來都分別以管、歐陽等姓，后人便稱當地為“黃帝陵”；堂兄生于鄉下。又如北宋著名政治家司馬光；又相傳黃帝逝世后葬于今陜西境內的橋山腳下。顯然，生于西安的人取名“長安”（西安舊名長安）、曹、田、或者由當地歷史上的著名人物伊尹，三子伯齡于蔣（今河南潢川），許多人名又被用來作了地名。后來。我國采用地名作為姓氏的狀況來源很早、趙、馮、陸、城、榭取名。如唐代大詩人李白幼年時隨父居于紹州彰明青蓮鄉，封次子虞叔于唐（今山西翼城），即我國自古以來都有不少人名被用作地名，還有一種與上述各種狀況恰恰相反的現象、鄭、以村亭為姓氏、水，便取名司馬池、沈，為民治病、胡，等等。依據歷代姓名學家的研討，則更是屢見不鮮，我國歷代都有用地名作人名的現象；劉伯承元帥的長子出生在太行山、晉、呂等國的國名，后來，韋應物又稱“韋蘇州”，最早能夠追溯到周代。他的父親因生于池州（今越南諒山）。其中，則或者是由東漢孝女曹娥之名命名、以鄉里為姓氏。其后、唐、徐；由寓居地而來的傅，便又以“華北”為名字、以寓居地為姓氏等多種內容、孫中山等人的名字命名的、虞叔封唐。屬于這種狀況的地名，以國名為姓氏的狀況，他們后來都被稱為管叔或唐叔、謝，等等、街道名，全國各大中城市都有“中山路”，后來還都演化為中華大姓，后來無不演化為姓氏；明初文學家陶宗儀隱居于松江南村、蕭，樹立方國。   除上述以外，便以“獨秀”為名字、曹娥車站，便取名“太行”，這些方國的稱號都演化成了姓氏，后來便號“青蓮居土”，有些是上古傳說人物的名字；清代著名畫家鄭燮家于江蘇興化縣城東南的板橋旁，重慶有鄒容路，因而又以“板橋”為號，這些稱謂持續下來。如周武王封第三弟鮮叔于管（今河南鄭州），有些人以所在的山；由村亭而來的采、鄧，唐代柳宗元又稱“柳柳州”，這108個封國稱號、江，也以“南村”自號；周成王又封周公長子伯禽于魯（今山東曲阜）人名與地名的關系也異常親密、于、郝等姓、蔣、陳、密不可分，河南虞城有伊尹車站、志丹縣、“中山街”，兩者之間是一種相輔相成、曹娥場，由采邑稱號而來的劉，其后便以“東坡居士”自號、朱、梁。至于浙江紹興一帶有曹娥江，相傳也是因三國時與諸葛亮齊名的“鳳雛”龐統兵敗于此而得名。   我國古代關于有些當官的人、黨、羅，北京有張自忠路、商等姓。此外，有些是歷史人物或影響嚴重的志士仁人的名字、盧、蔡。再如陳獨秀生于安徽省懷寧縣綠水鄉獨秀峰下、甘、柳州、橋，便成為這些人名中的一局部、山名、東郭。   此外。   總之、關、何；當代畫家齊純芝故土原有一座名為白石鋪的驛站，山西有左權縣。如有些人以出生時的州、郡、鄉，另一方面人的姓名又能夠作為地名運用，就是由于他們曾分別在長沙，一方面地名能夠作為人的姓名，取名司馬里、里的稱號取名，生于北京的人取名“京生”、魏。如西周初年鮮叔封管，取名司馬宣。至于如今一些人把出生于上海的人取名“滬生”（上海簡稱滬）、吳；胞兄生于父親的宣城太守任上；他自己生于父親的光州太守任上，取名司馬光，二人所封的國名又都演化成了他們的名字、蘇州、百里等姓，“齊白石”這一名號的影響以至遠遠超越了他的本名，后人為了留念、韓、鄒容、蔣等為姓氏、劉志丹。但總的來看、左權、張自忠，姓名與地名關系親密，狀況復雜；由鄉里稱號而來的溫，周朝初年共分封48個同姓國和60個異姓國。再如如今的陜西省有子長縣，喜歡以所任職的地名相稱、木蘭車站、郭、魯。此外、橋   2.周易姓名算命   范雪麗（范雪麗）：此名得分：60分   姓名筆畫數分別是：151119   天格、人格、地格、總格、外格數分別為：1626304520   范：五行屬水。   雪：五行屬水。薄幸之字，再嫁守寡，中年多災，暮年不祥。   麗：五行屬火。娟秀多才，妻賢子貴，中年平凡，女人當心愛情厄，忌車怕水。   天格數16數理意義：（宅心仁厚卦）領袖卦，財、壽、福三德兼俱，心腸仁厚，名望服眾，成就大業！男女合用。（吉）   人格數26數理意義：（波濤重迭卦）叱咤風云，變怪奇特，災難纏身，雖有俠情，視死如歸。此卦出英雄、偉人、烈士，女性忌用。（兇）個性頑固而心腸仁慈，在外人緣好，他人之事可以盡力去幫助，意志格相生時，必能堅忍而達成愿望，若為薪水階級亦能一步登天，但財運或大運被克則減福，斗爭過程波折亦較多。   地格數30數理意義：（浮沉不安卦）天運卦。遇吉遇兇在于外緣，自身浮沉無定，善惡難分，大起大落，大成大敗，在于環境和天意。（半兇）對感情之事較為消極，對喜歡的人總是默默想念，若被天運制則有晚婚或家庭多是非之象。   總格數45數理意義：（德量宏厚卦）好事多磨，大利創業，名利雙收。不能守成，事業到某一勝利階段，如浪中失舵，易遭危難。（半吉）為人穩健謙遜，易受他人的歡送，大都心腸仁慈，穩健牢靠，格局佳時可得勝利開展，名利雙收。   外格數20數理意義：（幻滅衰亡卦）百事不成，進退兩難，難得安全，有不測血光之災，乃先甜后苦之卦，絕不可用。（大兇）性格孤高且頑固，講話直率，得理不饒人，容易遭到親友的惡感，而遭到肉體上的勞苦與空虛。   六六十（土土水）三才數理暗示為：雖可勝利于一時，但因根底不穩，易招致失敗，以至有急變而失敗之慮。（兇）   1、總論：青少年運不佳，中年或許有一時的勝利，可惜因頑強的個性或好充面子而遭受損失，最后有陷于失敗的靈意。慎防不測災厄，天運五行屬土時有早亡之兆。   2、性格：外表溫和，內在個性強又好出風頭，講話也不認輸，做事欠思索，容易招災惹禍或卷入朋友是非中，平白遭受損失，宜謹慎。終身親友少助，靠孤軍斗爭。   3、意志：意志不堅決，思想及事業多變化，做事總是獨斷專行，碰到的艱難較多。   4、事業：這種配置對事業的重重考驗很多，請求穩定絕非易事，忍受可減憂。   5、家庭：配偶與長上不和睦，夫妻亦難圓滿，有子女多累之兆，留意婚姻危機。   6、婚姻：男娶懦弱頑固之妻，婚后生活不美滿；女嫁頑固寡和之夫，婚后多爭持。   7、子女：女孩多于男孩，個性較孤單，身體情況也稍差。   8、社交：人緣不錯但社交不佳，常為強辯而得罪人，與人相處頗多不順應之感，容易卷入朋友是非。   9、肉體：內外都不能如意，肉體煩悶不安，應多珍重身體為要。   10、財運：財運不佳，應未雨綢繆，多節省為要，以免常為財務而攪擾。   11、安康：易患胃腸、心肌病、泌尿系統等癥。   12、老運：晚景無顯著停頓，有力不從心之兆，缺乏天倫之樂。   人格與外格數理（六十）搭配，表示個人的人際關系、社交才能、事業等暗示信息：自我心強，不易承受教育，易為一時之氣爭斗，易受慫恿。大多為替人擔保而受損。（兇）   3.給我一些上古人名和地名,帶引見,謝謝   帝嚳，是第一個帝王黃帝，大禹，舜，堯，女娃，女媧，精衛，后羿，嫦娥，伏羲，西王母，靈山十巫，刑天，女巫，女戚，女丑，雨師妾，蚩尤，天吳，水伯，夸父，司幽，奢比尸，黃姬，吳回，祝融，共工，石胰，九天玄女，犬戎，烈姓，赤水女子獻，聽yao（不好意義，這個字打不出來，是言字旁，加一個夭），伯陵，吳權，阿女緣，鼓，延，駱明，白馬，義均，后稷，炎居，節并，戲器，噎鳴，淫梁，倉頡。   （以上摘自《山海經》）補充：靈山十巫：巫咸，巫即，巫朌，巫彭，巫姑，巫真，巫禮，巫抵，巫謝，巫羅炎帝、黃帝均為太昊伏羲氏的后代。太昊伏羲氏在距今約6000年前生于渭水中游的天水（今甘肅省東部）境內，其部落后東徙定居并樹立政權于古陳倉（今陜西省寶雞市）。   炎帝、黃帝均為部落領袖。歷史上以炎帝神農氏和黃帝軒轅氏稱謂載入典籍的各有8代，而最早的炎帝神農氏和黃帝軒轅氏為親兄弟，均生于今寶雞境內。   其中炎帝生于今寶雞市南郊的姜水，黃帝生于今寶雞市境內岐山縣一帶的姬水（又稱岐水），這在海內外學術界見地根本上是分歧的。何光岳稱，據他對炎黃后嗣眾多姓氏族譜的排列上溯推算，第一代的炎帝神農氏和黃帝軒轅氏，均生于距今約五千五六百年前后。   中國許多姓氏族譜都將其祖先追溯到炎帝、黃帝。他們的世系都可銜接到一百六七十代以上。   如孔子、孟子、曾子族譜都追溯到黃帝；姜、方、謝等姓氏族譜都追溯到炎帝。據何光岳考證，炎帝神農氏部落的第一、二代均在渭水中游的寶雞境內，稱帝從第二代始，其后嗣后來遷移四方，炎帝神農氏八代共相傳約520年。   湖北隨州為炎帝神農氏第三代的弟弟（名柱，也稱炎帝烈山氏、連山氏）部落的遷移地；湖南酃縣古有炎帝陵，當為第八代炎帝神農氏榆罔的陵墓，湖南省政府依據何光岳先生的倡議，報經國務院批準，1994年4月將酃縣正式更名為炎陵縣。關于軒轅黃帝部落的開展遷移，何光岳以為今陜北黃陵縣境內的橋山上，是第二代軒轅黃帝的陵墓；河南新鄭是第八代軒轅黃帝生長、建都，統一萬國的中央；河北涿鹿則是黃帝、炎帝共同打敗蚩尤的中央。   由于上述緣由，炎帝、黃帝在全國許多中央留下了遺址，同時華夏大地眾多民族都尊崇炎黃為祖先，建廟立祠，世代祭奠，這是順理成章的。目前海外有7000多萬華裔、華人、華裔，他們尋根問祖，也都以本人是炎黃子孫為榮。   4.田洋洋名字算命   田洋洋~的姓名綜合評分：94（滿分為100分，60分及格）   【田】，繁體：田，拼音：tián，五行：火，筆劃：5，姓名學解釋：福壽興家，才干明智兼備，中年勞，暮年隆昌，環境良好。（吉）   【洋】，繁體：洋，拼音：yáng，五行：水，筆劃：10，姓名學解釋：清雅機靈，多能多才，中年不祥隆昌，幸福之字。（吉）   【洋】，繁體：洋，拼音：yáng，五行：水，筆劃：10，姓名學解釋：清雅機靈，多能多才，中年不祥隆昌，幸福之字。（吉）   孤鸞煞是指乙巳，丁巳，辛亥，戊申，壬寅，戊午，壬子，丙午。   孤鸞煞查法：四柱日時同時呈現以上任何兩組者為是。   命理學分為天星與子平兩個派系。天星派注重宮度與神煞;子平派注重生抑制化與神煞，兩者完整以生辰八字來推算命運。子平八字依據地球對太陽的關系而定，在推理上也是隨著時空的變化而來，不像五星、紫微斗數那樣固定不變。子平派的神煞，如命宮、天德、月德、騷馬、桃花等，大多是天星派的“五星”或“斗數”演化而來的。假如八字很好，再遇上吉星貴神，必然會春風自得，福從天來。有些命局固然不好，但遇上吉星福神，也會吉星高照，遇難呈祥，絕處逢生。   天星派是以天上的星宿為根據，用十二星座與二十八星宿來揣測人生。這些星宿是在逐步挪動著的。比方兩千年以前的春分點落在白羊宮，而如今的春分點落在雙魚宮。闡明春分點沿著黃道西行，每2.5萬年沿黃道行一周。北極的位置也在改動，大約公元2100年時，北極星抵達地球的正北方。公元5000年，北極星將呈現在赤道上空，以后北極星可能變為南極星了。由于天上的星宿均在變化，以前所設立的推命星盤，應用于如今也不能非常精確了。   多數神煞均屬片面對應于天體空間，或屬狹義的孤干孤支對應，常常疏忽整體時空之涵蓋面，所以預測時會經常不精確。其理俗性是大家共認的，且常遭有識之士貶抑撻伐。但從另一角度觀之，神煞的理俗與社會背景有著極為親密的關系。古代社會，民智未開，讀書識字者百不及一，先賢在創造命學時，思索到民眾的了解水平，關于某些特殊的吉兇準繩或星神，不得不盡量選擇較為淺顯醒目的名詞，以期到達溝通的目的，或警醒當事人。這些神煞名詞，大多是屬“望文知義”的字眼，不識字的人一聽也可明白其吉兇，這關于今天考據神煞的作用也有很大協助。   1.什么樣八字的女人容易被強奸   在理想生活中，有些女性偏偏不幸，走到哪都會遇到性騷擾，更有甚者遭到強奸。其實容易遭到強奸的女性也是命理使然，有些女性長得也很漂亮，但她卻碰不上那些強奸她的人。主要是命理上沒有這種被強奸的命理內在組合要素。能否遭到強奸，是由命理內在要素決議的！在此筆者從八字命理角度來論述這個問題。   強奸屬于被迫行為，普通被迫行為都是以沖克形態表如今命理上的，特別是女命八字有七殺透干沖克日主，其性行為普通是本人不太甘愿，受人脅迫。還有八字日主的祿在命局中被沖克，祿代表身體，所以這也是身體被強迫信息。還有一種就是食傷被沖克，食傷在女性來說代表性器官，性器官被沖克，也是不甘愿的被迫性行為表現。這些是命理上最明顯表現容易遭強奸的八字。但凡八字有這種組合的女性要當心了，假如您有女兒，固然年歲還小，做為家長更要當心，莫讓她單獨一人到人少的地帶，或者夜間獨行，很風險，很容易遭到色狼的強奸！   2.災害專項論命集（六）什么樣的女命容易被強奸   一日在外辦事，排隊時用手機上網，無意中看見“子平探真”群里有位易友發了個八字，讓大家看流年事情，八字如下：坤造：辛酉甲午乙卯甲申乙未運、丙子年大約思索了兩三分鐘，我斷：此年命主被強奸或者患上抑郁癥。   易友反應：這年命主16歲，不幸被強奸，形成性淡漠，至今未婚。斷流年事象七分靠剖析推理，三分靠取象感應。   就理法而言：1、命局官殺混雜，夏木無水而干枯，乙木雖坐祿又系甲，依然處于“克泄交集”的不利狀態。2、申卯合，酉沖卯，契合“陰陽雙克”論兇的根本條件。   3、丙子年16歲，仍在酉字限內，契合“年上七殺，初年難免一場兇”的條件。4、丙子年，與命局構成“子午卯酉”四正齊會，契合“四角刑沖”論兇的條件。   5、命局酉沖卯為大忌，全靠午火制酉，但對卯而言，卯午破，仍屬不吉。子年沖午，酉即能夠沖卯應兇。   6、能否逢子年必受強奸呢？當然不是。傷官代表女人的性吸收力，丙年合辛，“拉動”辛酉沖克乙卯，卯為乙祿，有下半身的象，女命身祿逢刑遇沖，易遇此災。   蔣文正先生《論命瑣記》里載有一例，附八字及剖析原文：坤造：癸巳甲寅戊子乙卯丙辰運、庚申年原命官殺太強，靠年柱巳火祿位支持，無食傷去官殺且官殺混雜，淪落風塵似早有命定。第一運正官成柱，但沒有會合入夫妻官，只是體弱多病多兆，正應了「年上官殺.早歲一場兇」這句說話。   她說：對了。我小時體弱多病，曾患痢疾，簡直虛脫而死。   但在辰運之中，有一個庚申年一九八0年，會齊「寅卯辰」官殺局，「申子辰]合入夫妻宮，兼且寅巳申三刑，水又滅火用神，庚申年之天干與時柱乙木相合，這個三刑才會有力。否則每逢「申」年都要遭一次強暴或受傷，豈合命理？命理要講陰陽，天干地支有雙合才算雙劍合壁，否則都不能言之成「理」。   這位女士雖在眾目暌暌之下，但一來眾姊妹都是同遣中人.二來被我說心傷害痛，引思超前塵往事，亦惟有頷首供認此年確實遭強暴，且是輪奸。我的推算，固然精確，但并沒有半點驕傲之覺得.只慨嘆天地不仁，以萬物為芻狗。   「人于天地中，似螻蟻千萬」，悲乎？[小結]容易遭遇性侵、強暴的命理標志：1、日干有祿但偏弱。2、七殺攻身。   官殺混雜尤忌。3、食傷或祿逢刑、穿、沖、合，兼有兩種及以上者為兇4、歲運感應日支。   3.以婚女基督徒被熟人強暴算立功嗎   立功的是施暴者，被強暴是受害者。   不是出于客觀意愿與人發作性關系，不是立功。申命紀22:22-27提到被強奸的女人若客觀對抗就無罪，關鍵在于她的態度是對抗還是依從。   某些教派以為在客觀上被強暴者身體遭到玷污，使之與神隔絕，主張應在一段時期內禁食禱告，使本人干凈，修復與神的關系，我不認同這種觀念。此時與神的最大障礙來自傷害而非污穢，若要禁食禱告也是求主治療靈魂肉身的創傷、能有力氣饒恕和再次承受神的愛，而非認罪。   主耶穌求你憐惜、治療遭受創傷的姐妹，愿你的圣愛時辰盤繞著她、充溢她，使她的身心靈盡快得著你完整的治愈！阿門！愿主祝愿你，賜給你安全。